難問山積の現代社会に一条の光を掲げ、新しい「市民社会」像を照らし出すため、私たちは再出発しました。
本誌の新誌名を『Volo(ウォロ)』（ラテン語で「よろこんで〜する」の意）に決定した経緯とその意味を、四人の編集委員がざっくばらんに語り合うとともに、市民活動の現場をルポ。
市民が市民であることの根本をあらためて考えてみました。
本誌がさらなる発展と深化を遂げることできますよう、『月刊ボランティア』時代と同様、『Volo』にもご注目くださいますようお願いします。

『Volo』2003年1･2月号　座談会

■参加者

牧口明

編集委員長／デイサービスセンター「水仙の家」

早瀬昇

編集委員／大阪ボランティア協会事務局長

吐山継彦　　

編集委員／言葉工房代表

ちょんせいこ

編集委員／共生ユニットAPUROまつばら

居酒屋で浮かんでは消えた改題論議

早瀬編集委員：実は二十年ほど前から「他にも『ボランティア』という雑誌があるから、誌名を変更したほうがいいかもなぁ」と飲み屋では話していたんです。一笑にふされて終わっていましたけど（笑）。

吐山編集委員：誌名変更議論が本格化したのは、何かきっかけがあるんですか？　ＮＰＯ／ＮＧＯが注目を浴びるようになったから？

早瀬：そうですね。ここ十年くらいの話でしょうか。

牧口編集委員長：変化のうねりが大きく目に見え始めたのは、やはり九十年代からでしょう。協会の事業内容がこれまでにない広がりを見せるようになりました。九一年には「企業市民活動推進センター」、九九年に「ＮＰＯ推進センター」を設置、そして二〇〇一年には発足以来取り組んできたボランティアセンター事業の新展開を目指し「市民エンパワメントセンター」を設立しました。こうした三つの部門の動きを見てもわかるように、協会は市民活動を総合的に支援するようになりました。

ちょん編集委員：その広がりが誌面に反映されるようになってきた。月ボラ発行当初は、ボランティアといえば、イコール社会福祉分野が主だったと思いますが、現在は国際、環境、医療、情報など、あらゆる分野の課題に対して企業や行政を含めて、広く市民が実践し、その担い方も個人からグループや組織へと発展。現在ではボランティアやＮＰＯは、行政や企業に次ぐ、ひとつの市民セクターと言われていますものね。

牧口：今後この傾向はより顕著になっていくだろうし、そうしていきたいという願いも持っています。いわゆるボランティア活動だけを抽出してそれが大切だということではなく、ボランタリーな精神に支えられる全ての活動を大切にしたいし、こうした範囲の広さや深さを、より積極的にアピールしたいというのが誌名変更の一つの理由です。

「ボランティア」という言葉に、いつの間にか付けられた手あか？

牧口：また「ボランティア」に対する誤解や表面的理解が、本来豊かな広がりをもつ市民活動を窮屈にさせているように思います。その束縛感を解放したいというのも改題の一つの要素でしたね。もともと我々が「ボランティア」という言葉を選択した当時は、「自治の担い手」、「人権」、「民主主義」などとの関わりの中で「ボランティア」を語っていました。だから例えば、協会が主催したボランティア初級スクールの講座には「民主主義とボランティア」というような内容も含まれていたわけです。こうした考え方は基本的には今も変わりません。

早瀬：国家に奉り仕えるという文脈で使われた「奉仕」とは、対照的な概念でしたね。

吐山：しかし現在では、「ボランティア」という言葉が「奉仕」と混同されて使われることもしばしばです。また、「無償性」についてはどうでしょう？

ちょん：私は「ボランティア」に付けられた一番の手あかは「無償性」ではないかと思っています。ボランティアが「無料（ただ）」の代名詞になっている（笑）。ボランティアの境目は、お金をもらっているか、いないかではない。「やりたい」という発意に基づいた行動がボランティアですよね。

早瀬：「非営利」という言葉の理解も、ＮＰＯの資金調達の足かせになっているようです。「非営利（Nonprofit）」というよりも、「営利のためではなく使命のために（Not-for-profit, but-for-mission）」という方がよりＮＰＯを的確に表していると思いますね。継続的な活動には、もちろん資金が必要なんです。「無償」でなければならない、という発想が市民活動を窮屈にさせています。

牧口：ペイがあればなおいいけれど、ペイがなくてもやる必要がある、やらなければならない、だから動くんです。「無償性」が先にあるわけではなく、少なくとも初めは自分の「意志」が先にあるのがボランティアです。

吐山：また「お世話」「お手伝い」「助ける」とのイメージもつきまといます。早瀬さんの言う「サービス型」ボランティアでしょうか。

早瀬：そうですね。当時は「ボランティア」という言葉さえ充分知られていませんでしたから、そんなイメージは全くついていませんでした。私は学生の頃「交通遺児を励ます会」で活動していました。そこで出されたのは「モータリゼーションを変えよう」という社会変革のメッセージでした。「アクション型」のボランティアとも言えるかもしれません。

ちょん：協会に出会う六年前まで、私のボランティアのイメージは「人助け」や「社会に対して良いことをする」などサービス的な側面だけでした。中学校の時、知的障害をもつ同級生がいて、彼らと普通に地域で生活するために、高校での交流や作業所の立ち上げに関わってきましたが、ずっと「自分はボランティアではない。友達として自分がやりたいからやっているだけ」という意識を持っていました。でも、協会と出会ってからは、そうしたソーシャルアクションこそが、自らの発意に基づいたボランティア活動なんだと理解でき、随分と世界が広がりました。

早瀬：ただ、一方で忘れてはならないのは、「ボランティア」は「サービス」も「アクション」も両方含むということ。交通遺児家庭の訪問を続ける中で、活動を始めた頃は軽視しがちだった「お世話をする」という活動の「重さ」、何かを批判や提言するだけの活動の「軽さ」を痛感したことがあります。ボランティアは「アクション」も「サービス」も両方を重要視しているから、自分の思いにかなったんです。

牧口：確かに、社会変革の運動に、より熱心に関わる人たちには、ボランティアを軽視する雰囲気がありました。しかし部落解放運動も障害者運動も労働運動も、私から言えばすべてボランタリズムの発露であって、ボランティア活動と根っこは同じです。私はこれを「きり」の理論と呼んでいます。先端のとがった部分も、太い部分もないと穴は開かない。

吐山：運動の中の対立点や先鋭な部分を重視しがちなんですね。

ちょん：以前の私は、たとえば行政に対しても「やらせる」という発想でした。「あるべき論」を主張することが運動だと思いこんでいた（笑）。でも主張するだけでは何も変わらない。よけいに関係が硬直していくだけで、結局いい結果は得られなかったのです。自分もまちをつくる当事者イコールボランティアだと自覚してからは、市民として自分たちには何ができるのかを事業提案するための力量が必要だと痛感しました。

早瀬：私は世の中のすべての課題に対して自分にも加害者性があるということを自覚したとき、まず自分の姿勢が問われるんだということを強く感じました。ここから市民自治とボランタリズムの関係を見出していくようになりました。

吐山：地域の住民運動に取り組んでいる人が、それ以外の政治的課題の話になると腰が引けてしまったり、「自分たちは政治的なことには関心がないのですよ」などと発言されるのを聞くと、あなたがいま取り組んでいることこそが政治的・自治的課題なのでは…と言いたくなります。

牧口：個人の自発的な意志とともに、課題解決のための協働や市民自治に、ボランタリズムの重要な行動原理があるわけです。こうした概念の根源に迫ろうとするのが新誌名『Volo』なわけです。

『Volo』という言葉から 「自発性」を考える

吐山：新誌名とした『Volo』はラテン語で「喜んで〜する」という意味で、英語のwill（意志）の語源になった言葉です。この言葉に込める意味を考えてみたいと思います。

早瀬：考古学者の吉村作治氏は、ピラミッドは奴隷の強制労働で築かれたのではなかったと言っています。働いていた人たちの記録が遺跡として残っていて、近年それが随分解読されているそうです。それによると、彼らは二日酔いや結婚式で仕事を休んでいる。強制労働と理解するには無理がありますよね。ピラミッドを造ることで天国に行くことができる。まぁ、一種の洗脳があったかもしれませんが、「自分がやりたくてする」ことが、とてつもなく大きなことを生み出すのだということが言えるような気がします。むちで叩いてやらせる方法は、今の時代でも生産的ではありません。最近企業でも、分業された一部の過程だけに関わるよりも、トータルに関わる方が生産性は上がることに注目して、そのようなワークスタイルを導入している例が見られます。その方が、自分で作りたいという意識が生まれて、より質の高い商品が出来上がるという話です。

吐山：似たような論理が、最近ビジネス界で話題の「コーチング」にもあります。上司と部下の関係における人間観の違いを説明する上で、米国のマグレガーという行動科学者が唱えた「Ｘ理論とＹ理論」というのがあります。コーチングの考え方は、人は基本的に怠慢だとするＸ理論より、意味や価値の見出せる仕事なら自ら進んで働くものだというＹ理論で人間を捉えたほうが、生産性はあがるというものです。なぜなら、能力やアイデアはその人自身の中にあって、自発的にそこからしか生み出されないものだからです。

早瀬：ただし、自発的行為は必ずしも良いとは限りません。極端なことを言えば、アルカイダもボランティアだと言える。誤解のないように言いますが、私は彼らのテロという方法論はまったく支持できません。しかし、方法論こそ違うけど、アルカイダも自発的に活動していることになります。

牧口：どういうことに自発性を使うかということでしょう。共感性の原理が働くことが大切ですね。

ちょん：言ってしまえば、私たちも狭い価値観で独走してしまう可能性は十分あるわけです。だからこそ私たちには、情報公開と外部評価が重要な意味を持つのではないでしょうか。常にオープンに、その存在価値を問いつづける努力が私たちには必要なのでしょう。

市民活動総合情報誌 『Volo』の将来像

吐山：さてこれから『Volo』の歴史がスタートするわけですが、どんな情報誌にしていきたいか、夢を語り合いたいと思います。

牧口：まずは具体的なところで、多様な分野、テーマのメッセージを質も量もともにアップさせていきたいですね。『Volo』を読めば、市民活動の全体像が見渡せるようなものを目指したいですね。

早瀬：そのためにはもっと読者数を増やす必要がありますね。そして我々編集委員は、より鋭い目利きが求められます。襟を正す思いがします。

牧口：キーワードは「参加」ですね。これまでも特に企画や編集、発送など製作過程での参加を行ってきましたが、それに加えて今後は、読者の参加もより積極的に進めていきたいです。

早瀬：そのことが結果的に多様性を確保し、多いというだけでなく多彩で魅力的な誌面づくりにきっとつながると思います。

ちょん：多彩ということで言えば、ジャンルを増やしていくというのはどうでしょう。例えば、小説とか脚本とか…。とにかく、まだまだ硬い印象があるような気がします。

吐山：そういう私たちが、堅苦しい正論ばかり書いているんじゃないですか？（笑）

ちょん：今の日本には「ことなかれ主義」というか、自分でやりたいと思っていても「やりたい」と言えない土壌があると感じます。だから読者の興味関心を喚起できる、おもしろくて、ユニークなケースを紹介していきたいですね。もちろんこれまで通り、活動規模の大小にかかわらず、紹介していきましょう。

牧口：ボランティアは多くの場合、初めは少数派。さまざまな小さな活動に、より多くの人の共感を得ていく。このことに寄与できれば本望ですね。

早瀬：多数に埋もれずに、行動している人がたくさんいる。そんな人たちにも参加いただいて、関係者も読者も励ましていけるような情報誌にしていきたいですね。

目次に戻る